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    “对对对，就是这里！”朱棡指着太庙正门前的石阶，回头对和尚们咧嘴一笑：“你们就坐在这儿念经，工钱本王不会少你们的~只要你们念得够响，让里头那位听见！”

    朱棡他挥挥手，和尚们便盘腿坐下，合十诵起“南无阿弥陀佛”，声浪如潮水般涌向紧闭的庙门。

    朱重八从太庙内踉跄而出，眼眶泛红如浸血，眼中血丝纵横交错，仿佛一夜未眠。他的头发散乱地披在肩上，几缕银丝混在乌发中，再不复大奉开国时的威严。

    朱重八他盯着朱棡，声音沙哑：“老三，你这是要干什么？太庙之地，清静之所，你这是闹哪样？”

    朱棡轻蔑地撩了撩头发，嘴角勾起一抹戏谑：“老朱，母皇已经下旨，让你在这儿吃斋念佛颂佛经。你这么多年都没念过了，我找人来教教你~这个‘南无阿弥陀佛’啥的佛号，你多学学嗷。”他故意拖长语调，像逗弄孩童。

    “滚！都给咱滚！”朱重八的咆哮撕裂了空气，他猛地抬起脚，狠狠踹向最近的僧人。

    和尚们惊叫着四散，经卷滚落一地。

    朱重八的拳头攥得咯咯作响，胸膛剧烈起伏：“朝堂之上，就无一人为咱说话吗？”

    朱重八他的声音陡然低沉，带着不可置信的颤抖：“十五年的风风雨雨啊……咱在朝堂上就没有一个忠心的吗？”

    朱棡冷笑一声，反问道：“为什么会有人为你这个暴~君说话？”他踱步逼近，目光如刀：“于朝臣而言，你小气抠门，薄情寡义，连功臣的封赏都克扣；于读书人而言，你牢笼英才，驱策志士，把他们的文章当厕纸用。他们凭什么为你说话？”

    自明元以降，科举取士渐成定式。

    大奉开国以八股为牢笼，囚天下之志士。

    八股文章，格式僵化，内容陈腐，如铁栅栏般禁锢着士人的思想。

    天下英才，自幼便浸淫于"之乎者也"的训诫之中，皓首穷经，只为在科场上博取功名。

    那些胸怀天下的志士，本可指点江山、激扬文字，却被迫将满腔热血倾注于空洞的八股文里，最终沦为统治阶层的驯服工具。

    三纲五常，仁义道德，融入幼儿的启蒙教育，君君臣臣父父子子，为百姓打上思想的牢笼，维护统治。

    从牙牙学语开始，孩童便被灌输"君为臣纲，父为子纲"的伦理观念。私塾里的《三字经》朗朗上口："三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺。"

    这些看似美好的道德准则，实则是精心设计的枷锁。百姓被教导要安分守己，逆来顺受，将反抗的念头扼杀在萌芽之中。

    统治者借此稳固江山，让子民们心甘情愿地接受剥削与压迫。

    牢笼治世，让天下的聪明人，全都进到八股的牢笼里，辅佐帝王治理国家，为安定抹去隐患。

    朝廷深谙此道，将科举制度作为筛选人才的精密机器。

    无论出身贵贱，只要通过八股文的考验，便能进入官僚体系。这些被选拔出来的"精英"，思想已被格式化，只会按照统治者的意愿行事。

    他们成为皇帝治理国家的得力助手，用文绉绉的辞藻粉饰太平，用繁琐的礼仪维护秩序，确保江山永固，隐患全消。

    数千年来的传统，滋养出骨子的奴性，牺牲血性，忍人所不能忍，多数人活着唯一的目标就是活着。

    漫长的历史积淀，塑造了国民的集体性格。奴性如基因般代代相传，血性被道德教化所压制。


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